САКРАЛЬНО-МИСТИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ УЙГУРОВ (ТАРАНЧИ) В КОНТЕКСТЕ ПЕРЕСЕЛЕНЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
DOI:
https://doi.org/10.51943/2710-3994_2025_12_1_283-297Ключевые слова:
Уйгуры (таранчи), переселенческая политика царизма, административные реформы, сакрально-мистические практики, молитвы и заговоры, этноконфессиональные взаимодействия, Жетысу, социокультурная интеграцияАннотация
Введение. Настоящее исследование посвящено анализу переселенческой политики Российской империи в отношении уйгур (таранчи) в контексте их сакрально-мистических практик в конце XIX – начале XX века. Рассматривается взаимодействие государственной административной политики с религиозными и культурными традициями переселенцев, что позволяет комплексно осветить процесс их адаптации в Жетысу и роль сакральных практик в социальной консолидации таранчинских общин в новом социокультурном пространстве. Цель и задачи. Исследование направлено на выявление взаимосвязи между переселенческой политикой царской администрации и сакральными практиками уйгур (таранчи), а также на анализ роли таранчинских бакшей, исполнявших ритуальные молитвы и заговоры. В рамках исследования изучается влияние административных реформ на процесс переселения уйгур в Жетысу, анализируются сакральные практики как элемент культурной и религиозной адаптации, оценивается социальная и межэтническая динамика в контексте переселенческой политики, выявляются адаптационные механизмы, обеспечивавшие устойчивость таранчинских общин в условиях внешнего контроля. Исследование включает историко-аналитический подход, контекстный и дискурсивный анализ, а также применение социокультурной антропологии для изучения сакральных практик как инструмента культурной идентичности и социальной интеграции. В работе активно используются архивные источники, документы царской администрации, а также исследования, посвященные религиозным практикам и народным верованиям уйгур. Результаты. Исследования показывает, что сакральные практики таранчинских бакшей, включая молитвы и заговоры, сочетали элементы шаманистской традиции с кораническими сурами, что способствовало их интеграции в среду казахского населения. Эти практики не только обеспечивали культурную и религиозную адаптацию, но и играли значимую роль в межэтнических и социальных взаимодействиях в Жетысу, способствуя укреплению социальной сплоченности и взаимопонимания между различными этническими группами. Заключение. Переселенческая политика Российской империи в отношении уйгур (таранчи) и их сакрально-мистические практики оказали значительное влияние на этноконфессиональные процессы в регионе, способствуя формированию новых моделей социальной и религиозной адаптации.
Скачивания
Библиографические ссылки
Benashvili, 1979 — Benashvili N.Ya. Religiya i magiya v Tsentral’noy Azii [Religion and Magic in Central Asia]. Moscow, 1979. Pp. 72–85. (In Russ.).
Bendersky, 2003 — Bendersky M. Russian Imperialism: Its History and Evolution. Oxford University Press, 2003. 124 p.
Benedict, 2009 — Benedict L. Geopolitical Migration and Ethnicity: A New Approach. London: Routledge, 2009. Pp. 134–145.
Cherkashina, 2012 — Cherkashina T.N. Pereselentskaya politika Rossiyskoy imperii v Tsentral’noy Azii: Sotsial’nye i kul’turnye aspekty [The Resettlement Policy of the Russian Empire in Central Asia: Social and Cultural Aspects]. Moskva: Nauchnoe izdatel’stvo, 2012. Pp. 45–57. (In Russ.).
Eliade, 1951 — Eliade M. Shamanizm: arkhaiicheskie tekhniki ekstaza [Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy]. New York: Princeton University Press, 1951. Pp. 120–135. (In Russ.).
Ershov, 2008 — Ershov A. Kul’turnye transformatsii sredi Taranchis’ v usloviyakh pereseleniya [Cultural Transformations Among the Taranchis’ in the Context of Resettlement]. Saint Petersburg: Vostochnaya kollektsiya, 2008. Pp. 88–102. (In Russ.).
Gins, 1911 — Gins G. Taranchis’ i Dungane. (Ocherki iz poezdki po Semirech’yu) [Taranchis and Dungans. (Essays from a Journey through Semirechye)] // Istoricheskiy vestnik, 1911. No. 8. Pp. 102–112. (In Russ.).
Goetz, 1994 — Goetz H.W. Syncretism in World Religions. Oxford: Oxford University Press, 1994. Pp. 45–72.
Hittmann, 2001 — Hittmann R. The Russian Empire and the Central Asian Frontier. Cambridge University Press, 2001. 58 p.
Katanov, 1893 — Katanov N.F. Gadaniya u zhiteley Vostochnogo Turkestana [Divination Practices Among the Inhabitants of Eastern Turkestan]. Saint Petersburg: Tipografiya Imperatorskoj akademii nauk, 1893. Pp. 34–56. (In Russ.).
Katanov, 1897 — Katanov N.F. Primety i pover’ya tjurkov Kitajskogo Turkestana, kasayushchiesya yavleniy prirody [Signs and Beliefs of the Turks of Chinese Turkestan Regarding Natural Phenomena]. Saint Petersburg, 1897. 44 p. (In Russ.).
Khasanova, 2000 — Khasanova G.K. Sotsial’naya struktura i avtonomistskie protsessy v Dzhetysuyskoy gubernii [Social Structure and Autonomist Processes in the Jeti-Su Governorate]. Almaty: KISI, 2000. Pp. 95–118. (In Russ.).
Kunstman, 1984 — Kunstman A.M. Pereselenie uyghurov i dungian v Semirech’e v 1881–1884 gg. [The Resettlement of Uighurs and Dungans in Semirechye in 1881–1884] // Voprosy istorii, 1984. No. 6. Pp. 17–28. (In Russ.).
Materialy, 1916 — Materialy po vodno-zemel’nym sporam Dzhetysuyskoy gubernii [Materials on Water and Land Disputes in the Jetisu Province]. Saint Petersburg: Geograficheskoe obshchestvo, 1916. Pp. 245–256. (In Russ.).
Miller, 2010 — Miller A. The Role of Magic in Central Asian Migrant Societies: A Historical Perspective. Cambridge University Press, 2010. Pp. 78–104.
Pantusov, 1900 — Pantusov V. Molitvy i zagovory Taranchis’nskikh bakshey (Taranchis’nskiy tekst, napyev bakshey, akademicheskaya transkripciya i russkiy perevod). Materialy k izucheniyu narechiya taranchey Iliyskogo okruga [Prayers and Incantations of Taranchis’n Bakshis (Taranchis’n Text, Bakshi’s Melody, Academic Transcription, and Russian Translation). Materials for the Study of the Taranchis’n Dialect of the Ili District], 1900. Vol. 5. Pp. 42–59. (In Russ.).
Radlov, 1886 — Radlov V.V. Chastnye issledovaniya o narechii taranchey [Private Studies on the Taranchis’ Dialect]. Saint Petersburg: Tipografiya Imperatorskogo universiteta, 1886. Pp. 12–15. (In Russ.).
Rozybakiyev, 2003 — Rozybakiyev A. Geopoliticheskie aspekty avtonomizatsii Sin’-Tsyanskoy provintsii [Geopolitical Aspects of the Autonomization of the Xinjiang Province] // Sbornik dokumentov po Tsentral’noy Azii. Almaty: NAN RK, 2003. Pp. 15–28. (In Russ.).
Rybakov, 2009 — Rybakov V.V. Vliyanie islamizatsii na traditsionnye religioznye praktiki uygur [The Influence of Islamization on Traditional Religious Practices of the Uighurs]. Tyurkologiya i islamovedenie, 2009. Pp. 88–93. (In Russ.).
Timofeeva, 2012 — Timofeeva N.G. Magiya i religiya v Tsentral’noy Azii: ot narodnykh verovaniy do sufizma [Magic and Religion in Central Asia: From Folk Beliefs to Sufism]. Almaty: Nauka, 2012. Pp. 34–60. (In Russ.).
Toleubaev, 1994 — Toleubaev G. Migratsii i natsional’nye dvizheniya v Tsentral’noy Azii [Migrations and National Movements in Central Asia]. Almaty: Kazakhstanskoe gosudarstvennoe izdatel’stvo, 1994. Pp. 105–117. (In Russ.).
Zheleznyak, 2014 — Zheleznyak I.S. Mifologiya i magiya uygur: transformatsiya traditsiy v usloviyakh islamizatsii [Mythology and Magic of the Uighurs: Transformation of Traditions in the Context of Islamization]. Tsentral’naya Aziya: etnograficheskie issledovaniya, 2014. Pp. 123–136. (In Russ.).
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2025 Электронный научный журнал «edu.e-history.kz»
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.
- Аннотация 1716
- PDF (English) 340
