PROBLEMS OF STUDYING CONSOLIDATION AND COOPERATION OF TURKIC PEOPLES OF THE LATE XIX - EARLY XX CENTURIES
Ключевые слова:
тюркские народы, консолидация, сотрудничество, джадидизмАннотация
В историографии проблемы «тюркской консолидации и тюркской идентичности» встречаются разного рода теории и методологии исследования. Многие авторы данную проблему рассматривают в контексте «национализма» и агрессивной политики тюрко-мусульманских народов против Российской империи. Это является стандартной формой определения «единения тюркских народов». Анализ агентурных сведених царской администрации и периода Советской власти, попытки тюркской консолидации и сотрудничества показывают двоякую картину. Большое колличество архивных материалов стремяться показать данный вопрос с имперской позиции и обвиняют в этом Османскую империю. Хотя исторические документы и исследования европейских авторов отражают «османизм» не как форму единения тюркских народов, а как отождествление «исламизма». Другие материалы отражают «консолидацию и сотрудничество тюркских народов», как стихийное движение наносящее ущерб Российской политики в целом. Рассмотрев основные источники и материалы в данной статье путем сравнительного и компаративного анализа проблема консолидации тюркских народов рассмотрена в ракурсе культурного взаимодействия, защиты национальных интересов и обретения независимости. Начало консолидации и сотрудничества тюркских народов берет с джадидского движения, которая положила основу зарождения идеи «тюркизма». Данная концепция отразила свою актуальность в рамках сотрудничества Тюркских государств в системе Тюркского Совета.
Скачивания
Библиографические ссылки
Akçura Y. (2008). Türkçülüğün tarihi. [History of Turkism], (İstanbul).
Alash Kozgalysy – Dvizheniye Alash. Sbornik Dokumentov i Materialov. (2008). [Alash Kozgalysy - Alash Movement. Collection of documents and materials], (Astana: El-Shezhire).
Arsharuni A., Gibadumin H. (1931). Ocherki Panislamizma i Panturkizma v Rossii. [Essays on Pan-Islamism and Pan-Turkism in Russia], (Moskva).
Bukeikhan A. (2002). İzbranoye. Tandamaly: Sobraniye Sochineniy. Kniga 1. [Favorites. Tandamalas: Collected Works], (Almaty: Olke).
Gasprinski İ. (1993). Russkoye Musulmanstvo. Mysli, Zametki i Nabludeniya Musulmanina. İsmail Bey Gasprinski. Rossiya i Vostok. [Russian Islam. Thoughts, notes and observations of a Muslim // Ismail Bey Gasprinsky. Russia and the East], (Kazan).
Gosudarstvennaya Duma. Vtoroy Soziv. Stenograficheskiye Otchoti. (1907). [The State Duma. The second convocation. Verbatim reports], (Sankt-Peterburg).
Guseynov M.D. (1927). Tyurkskaya Demokraticheskaya Partiya Federalistov «Musavat» v Proshlom i Nastoyashem. Programma i Taktika. [Musavat Turkic Democratic Party of Federalists in the past and present. Program and Tactics], (Tiflis). İstoriya Natsionalnih Politicheskih Partiy Rossii. Materialy Mezhdunarodnoy Konferentsii. (1997). [History of National Political Parties of Russia: Materials of an International Conference], (Moskva).
K Chitatelyu. (1907). Tarzhiman. № 86, 28 Dekabrya. [To the reader // Terdzhiman, Bakhchisaray. - 1907, № 86, December], (Bahchisaraya).
Kirimal Jedige. (1952). Der nationale Kampf der Krimtürken mit besonderer Berücksichtigung der Jahre 1917-1918. Emsdetten, Verlag Lechte.
Lory Alder and Richard Dalby.(1979). The Dervish of Windsor Castle: The Life of Arminius Vambery.
Panturkizm v Rossii. Mir İslama. (1913). [Pan-Turkism in Russia. Islamic world], (Sankt-Patarburg).
Scheich Abdurreschid Ibrahim. (1917). Vom Sein und Werden der tatarischen Nation. Der Neue Orient, №. I, 7 April.
Revue du Monde Musulman. (1923). Paris, LVI.
Tarzhiman. (1904). № 78 (September 28’th).
Thomas David. (1978). Yusuf Akçura and the Intellecrual Origins of «Üç terz- i siyaset». Journal of Turkish Studies. II. P. Vambery Hermann.(1906). Western Culture in the Eastern Lands.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
- Аннотация 839
- PDF (English) 430




